■ 黃佳卿 「陽光、沙灘、美食」、「一生一定要去的私房景點」、「尋找生活小確幸」、「遇見生命中的小清新」……，緊湊忙碌的生活中，人們都期待抽離日常環境，從外在的事物、各種刺激中尋找快樂；但往往在短暫的休閒娛樂過後，心中的空虛感依舊，生命依然沒有方向和目標。 法鼓山創辦人聖嚴法師常說，現代人的生活環境太複雜、工作太緊張，因此需要休閒活動，舒散一下自己的心境，平衡一下自己的情緒，所以休閒活動並不是壞事。而佛門的修行活動，教導人從官能的享受，進入拓展精神領域的層面，比休閒更好。在禪修期間，首先教大家放鬆身心，放下所有的塵勞、情緒、煩惱，保持身心的自在與寧靜，是人間休閒生活的最高境界。 生前駐錫美國弘法的仁俊長老，從西方人安排度假的生活習慣著眼，新創「佛法度假」一詞，鼓勵各忙各事的社會大眾，安排假期參與寺院生活；目的不是度過享樂的休閒假期，而是藉「度假」機緣，聽聞佛法，放鬆身心，對知見與行為也有啟導與提昇作用。 禪修，內在心靈之旅 法鼓山傳燈院監院常乘法師出家之前，經常利用假期出遊，享受登山、旅行的樂趣，但接觸禪修之後，懂得在生活中運用禪修觀念，特別能實際感受休閒與修行的差異，旅遊不再是調劑生活的必需品。常乘法師指出，雖然休閒活動可以帶來放鬆，卻是沒有方法與目的性的放鬆，休閒過後，身體疲累，心仍然散亂；而修行則是有固定節奏，依照禪堂排定的行程，一步一步跟著行程走，因為有方法的引導，所以身體是放鬆的，心是安定的。這也是參加禪修之後，頭腦更清楚的原因。 常乘法師認為，比起休閒度假不斷向外追逐的快樂，修行的快樂是由內而外，向內認識自己，透過方法調整自我，使人更懂得與自己相處；當懂得與自己相處，也就有能力與他人相處，生命可以和樂而無諍。因此法師十分鼓勵大眾，收拾簡單行囊，關掉手機與平板，前往寺院或禪修中心，參加各種禪修活動，在禪堂規律的作息與規矩中，調整飲食、睡眠、調身、調息、調心，體驗清淨的生活，展開一趟向內探索的心靈旅程。 尤其，禪堂的各種規矩、方法，都在幫助禪眾從散亂中收攝身心，制心一處。經營綠能科技產業的張聖時，形容自己進禪堂前，「心裡那頭牛是滿山遍野跑的。」禪期間的禁語，終於讓他靜下來認識自己，才恍然從未好好經營「自己」這家公司。 每年從新加坡飛到臺灣禪修的陳欣懿，因為擔任助理，工作緊張，身心總是緊繃。接觸禪修後，特別能享受在禪七中逐漸放慢、放鬆的感覺。她說，七天不說話，與外界的塵勞俗務隔絕，不用隨時檢查手機、電腦，生活起居有義工護持照顧，更能好好認識自己，覺察自己的不足，也更懂得同理別人。 曾在「社會菁英禪三」親炙聖嚴法師開示的臺灣師範大學音樂系教授林明慧，至今仍不忘法師對佛法觀念深入淺出的詮釋，法師開示的因緣、因果、無常、當下等觀念，讓她明白「佛」法就是「活」法，是一個人的生命態度。因此，儘管後來參加的密集禪期，讓她腿痛到受不了，內心卻很安定。每次禪修對她來說，都像是身心大洗滌、大充電，讓她滿載能量而歸。 修行，找到生命目標 其實，愈是忙人愈需要修行。聖嚴法師曾指出，一生之中最忙碌的時段，也是最寶貴的時段，因為最忙碌的時候，最需要「心」的安定。禪的修行觀念與方法，正是忙人最需要的。 經常指導禪修的法鼓山禪堂堂主果元法師指出，禪坐時對心的觀察最敏銳，在靜中掌握收心、攝心、安心的原則，熟悉清楚、放鬆的訓練方法，再回到生活中處理事情時，就容易安定，知道如何面對生活中的緊張、對立、情緒問題，等於把好的生命習慣延伸到生活裡。 關於這一點，新寶寶數碼總經理劉佳略感受特別深刻。十分護持佛教的他，今年2月由公司支付機票、提供假期，將十七位高階主管送到臺灣參加生命自覺營，體驗短期出家生活。劉佳略說，活動結束後，「原本在意休假的經理，告訴我要把握機會，有假期就去禪修。滿腦子業績的經理，在自覺營洗了九天廁所，現在會想著幫助他人，也懂得感恩他人。」同事的轉變，讓他更有信心，把「修行假」列為公司福利之一，希望把所有員工都送進禪堂體驗禪修。  宏亞食品總經理張云綺，則把在禪堂學到的放鬆與智慧用在企業經營。她發願要生產讓消費者安心、素食者也能享用的食品，不斷在公司內部持續溝通，不僅企業安然度過食安風暴，也帶領研發團隊開發出天然、無添加的食品。現在的她，再忙也會留點時間給自己，參加共修，為生活注入新的能量。 對禪修者而言，如果只是在日常生活中練習，想要達到清淨與和諧的境界並不容易。因為在日常生活中，我們處在不斷混淆和波動的情緒中，所以不容易達到心不隨境轉的寧靜。這也是為什麼每年參加一、兩次密集的禪修，是如此重要；而在生命歷程中，花一段長時間做精進禪修，更是有其必要。 果元法師講解禪堂規矩時總不忘提醒，參加禪修，心態上雖是用度假的心情，但修行不是用來度假，精進的禪期，是透過集體的生活、禪修的方法，放下自我中心，去除煩惱；是抱著生死心進入禪堂，發願精進用功，專心修持，以求剋期取證，從煩惱的我執得解脫。 每逢六、七月或東南亞雨季，平時在世界各地忙於弘法的出家眾，都要回到禪堂「結夏安居」，用功辦道。這是2500多年前，佛陀為了避免在各地遊方的僧眾，雨季行腳時傷害草木蟲蟻而制定如今，每年的結夏安居，已經成為僧眾精進道業的重要禪期。 至於生活緊張忙碌的現代人，更要把握因緣，放下塵勞俗務，前往寺院道場或禪堂參加共修，除了體驗清淨生活，也再一次熟悉修行法門，鍛鍊身心，領受更深層的清淨與智慧；然後提起正念，回到生活中持續練習，藉事鍊心，超越自我。 （更多內容請看人生雜誌370期） | 
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